南园后五子和公安派文学创作风格就主要人物

南园后五子

和

公安派

都包括哪些人物？他们的文学创作风格和主张分别是什么？对后世散文诗歌等创作有哪些影响？在此，本站小编就给朋友们讲一讲南园后五子和公安派。

一、南园后五子文学主张及代表人物

南园后五子是指明代广东诗人欧大任、梁有誉、黎民表、吴旦、李时行五人。清代人陈文藻编撰有《南园后五子集》。有人又指黄佐、梁有誉、黎民表、欧大任、区大相五人。

继“南园五先生”之后，这五人又聚会于广州南园，从事诗歌创作活动，以复兴南园之风。又有“南园后五先生”之称。

后五子兴起于后七子复古主义文风盛行文坛之时，且梁有誉亦为后七子中的重要成员。但是他们的诗歌写作却很少有复古主义创作倾向，写作风格多呈现出南国情调，在当时诗坛上别具一格。

形成“南园后五子”这种写作现象的原因，一是他们处在南国，远离后七子复古主义创作的中心；二是他们继承了南园五先生昂扬通畅的写作传统，因而能够自成一党，别开生面。

在这五人当中，以梁有誉的写作成就和影响最大，为后五子中的代表人物。

【代表人物】

梁有誉（1519-1554）字公实，明代文学家，广东顺德人，嘉靖二十二年（1543年）乡举，二十九年（1550年）中进士第，授刑部主事，故世称“梁比部”。因其为诸生时于欧大任、黎民表、吴旦、李时行同师事香山黄佐，结社南园，故被列为“南园后五先生”；学者称其为兰汀先生。后得寒病而卒，年仅36岁。有《兰汀存稿》（也称《比部集》）八卷存世。

二、公安派文学主张及代表人物

公安派是指明代后期以袁宏道、袁宗道、袁中道兄弟三人为代表的诗歌流派。因他们是湖北公安人而得名。语出《明史·袁宏道传》：“先是，王（世贞）李（攀龙）之学盛行，袁氏兄弟独心非之。宗道在馆中，与同馆黄辉，力排其说，于唐好白乐天，于宋好苏轼，名其斋曰白苏。至宏道，益矫以清新俊逸，学者多舍王李而从之，目为公安体。然戏谑嘲笑，间杂俚语，空竦者便是。”

他们所持的文学主张与前后七子拟古主义针锋相对，提出“世道既变，文亦因之”的文学发展观；又提出“性灵”说，要求作品“独抒性灵，不拘格套”，反对“依旁古人”。所写作品以散文较为突出，能直抒胸臆，不事雕琢，以清新活泼之笔，开拓了我国小品文的领域，丰富了表现的方式。

但他们的作品大都表现闲情逸致，流于浮薄，缺乏深厚的社会意义。

【袁宏道简介】

袁宏道（1568-1610），字中郎、一字无学，号石公、又号六休。湖北省公安县人。万历十九年（1591年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职。

明代文学反对复古运动主将，既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。

袁宏道与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。世人认为袁宏道是三兄弟中成就最高者。