什么是格调派？格调派是中国古代创作风格理论的一个流派，也是清初四大风格流派理论之一，由沈德潜所提倡。格调，即文学作品的体格(意)与声调(形)，亦即作品的思想内容与表现形式。

中国古代文论家都很重视这个问题，以“格高”、“调逸”为评论诗文得失的重要条件。明代李梦阳、王世贞等，进一步提出“高古者格，宛亮者调”(李梦阳《驳何氏论文书》)，把格调作为一个决定性环节评论诗文。沈德潜集前人的成果，把格调加以体系化。他以儒家礼教为“格”，为创作的本源，强调文章表现的内容必须合于封建伦理道德的规范，把“理性情、善伦物、感鬼神、设教邦国”看为写作的宗旨(《说诗醉语》)。

在艺术上，沈德潜大力提倡复古，认为“诗不学古，谓之野体”(《说诗醉语》)，并以“去淫滥以归雅正”为原则(《<唐诗别裁>序》)，在诗文的格式，音调方面，制订许多严格的规律，作为创作中艺术形式方面的依据。以此为宗旨，他极力推崇“微而婉，和而庄”(《<唐诗别裁>序》)、忠厚悱恻、含而不露的温柔敦厚的文风，把“一归于中正和平”(《重订<唐诗别裁>集序》)视为艺术表现的最高审美境地，成为古代中国文学史上，特别强调“温柔”、“中和”风格流辰的代表性人物。

什么是性灵派？性灵派是中国古代有关写作风格的一个理论流派，由清代袁枚所提出。袁枚认为，“诗者，人之性情也”，“凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”(《随园诗话》)。把人的性情的真实流露与表达，作为写作的本旨，由此，他反对复古，反对抄袭，反对以学问为诗。认为“诗有工拙，而无今古”，提出“有性情，便有格规，格律不在性情外”(《随园诗话》)，主张学习古人长处而不拘泥于恪守某人或某一时代的戒律，要以自己的真情实感为出发点来表现自己的个性，“落笔无古人，精神始出”(《随园诗话》)，体现出充沛的反对封建传统礼教，追求个性解放的精神。

以这种对情感的直率表露为目的，袁枚提倡写作上自然清新、活泼流畅的风格。他强调真实、质朴、口语化的文笔，主张由功力、磨练而达到自然平淡、不工而工的“宜朴不宜巧，然必须大巧补之”，“宜淡不宜浓，然必须浓后之淡”的“天籁”之境(《续诗晶·振采》)。袁枚的“性灵说”，是中国古代写作风格理论中自老子“大音希声”、孔子“绘事后来”、庄子“天颖”等一系列强调自然美的风格理论后又一次较大的突破。它的价值，不仅在于对“浑然天成”的自然之美的推崇，更在于它发自于封建专制下对个性解放的追求与呼号。这种理论，对中国文学史上健康文风的树立，起到过十分积极的作用。

以上就是关于中国古代创作风格理论——格调派与性灵派的全部内容介绍，文章仅供大家在学习时作为参考阅读，同时，本站希望这篇文章能够帮助到大家。